О грехе осуждения

Человеку не дана власть судить о нравственном или духов­ном устроении своего ближнего. Мне отмщение, Аз воздам,— говорит Господь (Втор. 32, 35). Внутренний мир наших ближ­них является величайшей тайной, открытой только единому Богу. Наши заключения о праведности или о греховности чело­века, сделанные по его поступкам или по его внешности неред­ко бывают ошибочными. В истории Церкви этому есть много примеров из жизни святых. Поэтому Господь нам напоминает: не судите, не осуждайте (Лк. 6, 37).

Почему же суд наш всегда бывает неправедным?

Объяснение этому кроется в ограниченности нашего созна­ния. Мы не в состоянии обозреть и взвесить полноту всей жиз­ни человека. Нам дано увидеть лишь отрезок его жизни, то есть состояние греховности или добродетели. А возможно ли только по части судить о целом жизненно-духовном устроении? Конеч­но, нет. Для большей убедительности попытаемся сравнить, как творится суд Божий и суд человеческий.

Когда Господь взирает на человека, Он видит все его поло­жительные и отрицательные качества, способности как при­родные, так и приобретенные им в течение жизни. Родился ли человек в христианской или языческой вере, каково было его воспитание и религиозность, с какими людьми он общался в те­чение всей жизни, а также природные свойства его характера, ибо одни бывают спокойные по естеству, другие — горячие и вспыльчивые. Большое значение имеют и обстоятельства, при которых совершаются грехи или проявляется добродетель. Все это известно одному Господу. Он же, взвесив все на весах Сво­его правосудия, выносит суд или оправдание.

Источник: Свято-Троицкая Сергиева Лавра