Годовой круг евангельских чтений. Среда 26-й седмицы по Пятидесятнице. Лк. Зач.69. (12, 48-59). О христианском делании. Об антихристе

1. О христианском делании

Если именуешься христианином в том смысле, что Христа исповедуешь Богом, то докажи делами свои исповедания (10,228) (Христианину должно) никогда не оправдывать самого себя, сознавать себя виновным паче всех пред Богом и пред людьми, вразумлять бесчинных, утешать малодушных, прислуживать недужным, заботиться о странноприимстве и братолюбии . (5,53). Христианину должно … не говорить ни о ком худо, не оговаривать, ни даже вообще слушать с приятностью оговоры, не скоро верить тому, что говорят на кого, не отдаваться во власть раздражительности, не покоряться пожеланию, не гневаться на ближнего понапрасну, не держать ни на кого неудовольствия, не воздавать злом за зло… (5,54). Христианин, став во всем выше оправданий по закону, не должен ни клясться, ни лгать; он не должен хулить, не должен обижать, не должен мстить за себя, не должен гневаться; он должен быть долготерпеливым, переносить все, что бы то ни было, а кто делает неправду, того обличать благовременно, не страстным движением, чтобы отомстить за себя, но с желанием исправить брата по заповеди Господней (6,54). Для душ возвышенных одно отечество — духовный Иерусалим, а не здешние грады, которые заключены в телесные пределы и часто меняют своих обитателей, одна знаменитость рода — хранить в себе Божий образ и уподобляться Первообразу, сколько сие возможно узникам плоти и способным принять в себя только некоторые струи добра; одно владычество — одерживать верх над лукавыми, не отдавать в плен души и не уступать победы в подвигах за благочестие, когда порок борется с добродетелью, мир разрушаемый с миром постоянным, подвигоположник неумолимый с подвижниками мужественными и весь мир вооружается на Христа (9,260). Шествуй по всем возрастам и силам Христовым. Как Христов ученик, очистись, отними лежащее на тебе с рождения покрывало. Претерпи, если нужно, побиение камнями очень знаю, что укроешься посреди их, как Бог, потому что Слово не побивается камнями. Приведен ли ты будешь к Ироду, не отвечай ему больше. Твое молчание уважит он более, нежели длинные речи других. Будешь ли сечен бичами, домогайся и прочего, — вкуси желчь за первое вкушение, испей оцет, ищи заплеваний, приими ударение в ланиту и заушения. Увенчайся тернием — суровостью жизни по Богу; облекись в багряную ризу, приими трость; пусть преклоняются (издеваясь) над тобою ругающиеся Истине. Наконец, охотно распнись, умри и приими погребение со Христом, да с Ним и воскреснешь, и прославишься, и воцаришься, зря Бога во всем Его величии и Им зримый (10,250) Во всем мы, христиане, смиреннее всякого, это повелевает нам заповедь, и не только пред мирским могуществом, но даже пред кем бы то ни было не поднимаем брови; но когда дело о Боге и против Него дерзают восставать, тогда, презирая все, мы имеем в виду одного Бога. Огнь же, меч, дикие звери и терзающие плоть когти скорее будут для нас наслаждением, нежели произведут ужас (11,105). Прилично не ослабевать и не изнемогать в страдании, но презреть персть и предоставить телу терпеть, свойственно что ему непременно, по закону естества, или теперь, или впоследствии имеющему разрушиться, потому что оно умрет, изнуренное или болезнью, или временем, самому же должно возвышаться душою, возноситься мыслями к Богу и знать, что было бы несообразно любомудрствовать нам вне опасностей, оказываться же нелюбомудрыми в нуждах и изменять своему обещанию (13,273). Кто желает соделаться сыном Божиим, прежде всего должен, подобно Господу, смириться, терпеть, когда его считают безумным и бесчестным; не отвращать лица своего от заплеваний … не гоняться за славою, за красотою века сего и за чем-либо подобным, не иметь где главу преклонить, переносить поношения и уничижения, быть у всех в презрении и попрании… подвергаться нападениям явным и тайным и противоборствовать им умом (30,392) Да понесет выя наша на себе сладкое иго Твое, Господи наш! Видимый Крест Твой да будет сокровен во внутренности нашей, сердце наше да будет твердо и да распинается повседневно: вместо гвоздей пронзи его заповедями Твоими (25,341). Тебя, Господи, вознесли некогда на древо, теперь каждый должен возносить себя самого на крест любви и вместо гвоздей употребить пост, вместо терний — заповеди (25,342). Возжелавший быть действительно Христовым человеком и надеющийся улучить вечные блага обязан с радостью нести труды, и скорби почитать богатством, злострадание вменять себе в упокоение, суровую жизнь — в наслаждение, укоризну — в честь, оскорбление — в славу, потому что это слава рабов Божиих, последующих своему Господу и покорствующих словам Его, Подвижник и воин Христов не только должен переносить укоризну, но если встретится и богатство, то ему прилично вменять оное в гной, а если слава и начальство, то не превозноситься и не надмеваться; если похвалы и почести от людей, — считать их незаслуженными, как наковальня не уступает ударам и не напечатлевается на ней впадин, но всегда остается сама себе равной. Так и желающий быть христианином в различных скорбях и искушениях (как при внешних, людьми причиняемых обидах или ущербах и подобном тому, так и при внутренних нападениях духов злобы) да будет сам себе равен, мужественно перенося все, что ни приключится. Твердынею, ограждением и столпом крепости от лица вражия имея всегда Господа, к Нему да прибегает во время брани… так возможет он преодолеть все встречающиеся искушения и скорби… (27,459).

2. Об антихристе

С болезнью сердца начну речь о том бесстыднейшем и ужасном змие, который приведет в смятение всю поднебесную и в сердца человеческие вложит боязнь, малодушие и страшное неверие и произведет чудеса и страхования, якоже прельстити, аще возможно, и избранный (Мф.24,24), и всех обманет ложными знамениями и призраками чудес, им совершаемых. Ибо попущением Святого Бога получит он власть обольщать мир, потому что исполнилось нечестие мира и повсюду совершаются всякого рода ужасы. Посему-то Пречистый Владыко за нечестие людей попустит, чтобы мир искушен был духом лести Великий подвиг, братия, в те времена, особенно для верных, когда самим змием с великою властью совершаемы будут знамения и чудеса, когда в страшных призраках покажет он себя подобным Богу, будет летать по воздуху и все бесы, подобно Ангелам, вознесутся пред мучителем. Ибо с крепостью возопиет, изменяя свой вид и безмерно устрашая всех людей. Кто тогда, братия, окажется огражденным, имеющим в душе верный знак — святое пришествие Единородного Сына, Бога нашего, как скоро увидят сию неизреченную скорбь, отовсюду приходящую на всякую душу, потому что совершенно ниоткуда нету нее ни на земле, ни на море никакого утешения, ни покоя; как скоро увидит, что весь мир в смятении, что каждый бежит укрываться в горах и одни умирают от голода, другие истаивают, как воск, от жажды, и нет милующего; как скоро увидит, что всякое лицо проливает слезы и с сильным желанием спрашивает: “Есть ли где на земле слово Божие?” и слышит ответ: “Нигде”. Кто перенесет дни сии, кто стерпит невыносимую скорбь, как скоро увидит смешение народов, которые идут от концов земли увидеть мучителя и многие поклоняются мучителю, с трепетом взывая. “Ты наш спаситель!” Море мятется, земля иссыхает, небеса не дождят, растения увядают, и все живущие на востоке земли от великого страха бегут на запад, а также живущие на западе солнца бегут на восток Бесстыдный же, прияв тогда власть, пошлет бесов во все концы смело проповедовать: “Великий царь явился во славе: идите и видите его!” У кого же будет такая адамантова душа, чтобы мужественно перенести все сии соблазны? При одном воспоминании о змие прихожу я в ужас, помышляя в себе о том, сколь жестоким к человеческому роду окажется сей скверный змий, и сколько злобы еще большей будет он иметь на святых, которые могут противостоять его мечтательным чудесам. Ибо много найдется тогда людей благоугодивших Богу, которым в горах и местах пустынных можно будет спастись многими молитвами и сердечным плачем. Ибо Святый Бог, видя их несказанные слезы и искреннюю веру, умилосердится над ними, как нежный Отец, и соблюдет их там, где они укроются, между тем как всескверный змий не перестанет отыскивать святых и на земле, и на море, рассуждая, что уже воцарился он на земле и все уже подвластны ему. И не сознавая своей немощи и той гордыни, от которой пал, замыслит несчастный воспротивиться в тот страшный час, когда Господь приидет с небес. Впрочем, приведет в смятение землю, устрашит всех ложными знамениями. Ибо Сам Господь наш Божественными устами изрек, что такая скорбь не была от начала мира доселе (Мф.24,21). Мужественная нужна будет душа, которая могла сохранить жизнь свою среди соблазнов Ибо если человек окажется хотя бы несколько беспечным, то легко подвергнется нападениям и будет пленен знамениями змия лукавого и хитрого. Много молитв и слез нужно нам, чтобы кто-либо из нас оказался твердым в искушениях. Он сам богоборец и всех хочет погубить. Ибо такой способ употребит мучитель, что должны будут носить на себе печать зверя, когда во время свое, т.е. при исполнении времен, приидет он обольстить всех знамениями, и в таком только случае можно им будет покупать снеди и все потребное, и поставит надзирателей исполнять его повеления. Заметьте чрезмерную злокозненность зверя и ухищрения его лукавства, каким образом начинает он с чрева, чтобы человек, когда будет приведен в крайность недостатком пищи, вынужден был принять печать, т.е. злочестивые начертания не на каком-нибудь члене тела, но на правой руке, а также на челе, чтобы человеку не было уже возможности правою рукою напечатлеть крестное знамение и также на челе назнаменовать святое имя Господне или славный и честный крест Христа и Спасителя нашего. Ибо знает несчастный, что напечатленный крест Господень нарушает всю силу его, и потому кладет печать свою на правую руку человеку, потому что она запечатлевает крестом псе паши члены, а подобно и чело, как священник носит на высоте светильник света — знамение Спасителя нашего. Ибо для того, без сомнения, употребляет таковый способ, чтобы имя Господа и Спасителя да и не именуемо было в то время; делается бессильным (обольститель), боясь и трепеща святой силы Спасителя нашего, ибо если кто не будет запечатлен печатью зверя, тот не пленится и мечтательными его знамениями. Притом Господь не отступает от таковых, но просвещает и привлекает к Себе. Поскольку Спаситель, вознамерившийся спасти род человеческий, родился от Девы и в образе человеческом попрал врага святою силою Божества Своего, то и он умыслит восприять образ Его пришествия и прельстить нас. Господь наш на светоносных облаках, подобно страшной молнии, придет на землю, но не так придет враг, потому что он отступник. Действительно, от девы, только оскверненной, родится его оружие, т.е. антихрист, но сие не значит, что сам враг воплотится; придет же всескверный, как тать, в таком образе, чтобы прельстить всех; придет смиренный, кроткий, ненавистник неправды, как сам будет говорить о себе, отвращающийся идолов, предпочитающий благочестие, добрый, нищелюбивый, в высокой степени наружностью своею прекрасный, постоянный, ко всем ласковый. При всем этом с великою властью совершит он знамения, чудеса и страхования и приимет хитрые меры всем угодить, чтобы в скором времени полюбил его народ. Не будет он брать даров, говорить гневно, показывать пасмурного вида, но благочинной наружностью станет обольщать мир, пока не воцарится. Поэтому, когда многие народы и сословия увидят такие добродетели и силы, тогда вдруг возымеют одну мысль и с великою радостью провозгласят его царем, говоря друг другу: “Найдется ли еще человек столь добрый и правдивый?” И скоро утвердится царство его, и в гневе поразит трех царей. Потом вознесется сердцем своим и изрыгнет горечь свою этот змий, смятет вселенную, подвигнет концы ее, всех притеснит и станет осквернять души, не благоговение уже в себе показывая, но при всяком случае поступая как человек суровый, жестокий, гневливый, стремительный, беспорядочный, страшный, отвратительный, ненавистный, мерзкий, лютый, губительный, бесстыдный, который старается весь род человеческий вринуть в пучину нечестия. Многочисленные произведет он знамения, но ложно, а не действительно И в присутствии многолюдной толпы, которая будет восхвалять его мечтательные чудеса, издаст он крепкий глас, от которого поколеблется место, где собраны предстоящие ему толпы, и скажет; “Все народы, познайте мою силу и власть!” В виду зрителей будет переставлять горы и вызывать острова из моря, но это все обманом и мечтательно, а не действительно. Впрочем, прельстит мир, обманет многих, многие поверят и прославят его как крепкого бога. Тогда сильно восплачет и воздохнет всякая душа; тогда все увидят, что несказанная скорбь гнетет их день и ночь и нигде не найдут пищи, чтобы утолить голод. Ибо жестокие надзиратели будут поставлены на место, и кто только имеет у себя на челе или на правой руке печать мучителя, тому позволено будет купить немного пищи, какая найдется Тогда младенцы будут умирать на лоне матери, умрет и мать над своим детищем, умрет так же и отец с женою и детьми среди торжища, и некому похоронить и положить их во гроб От множества трупов, поверженных на улицах, везде зловоние, сильно поражающее живых. С болезнью и воздыханиями скажет всякий поутру: “Когда настанет вечер, чтобы иметь нам отдых?” Когда настанет вечер, с самыми горькими слезами будут говорить сами себе: “Скоро ли рассвет, чтобы избежать нам постигшей скорби?” Но некуда бежать или скрыться, потому что все будет в смятении: и море, и суша. Глады, землетрясение, смущение в вере, страхования па суше. Множество золота и серебра и шелковые одежды не принесут никому пользы во время сей скорби, но все люди будут называть блаженными умерших, преданных погребению прежде, нежели пришла на землю эта великая скорбь. И золото, и серебро рассыпаны на улицах и никто до них не касается, потому что все омерзело. Но все поспешат бежать и скрыться и негде им укрыться от скорби, напротив того, при голоде, скорби и страхе будут угрызать плотоядные звери и пресмыкающиеся. Страх внутри, извне трепет День и ночь трупы на улицах. Смрад, зловоние в домах, голод и жажда на стогнах, глас рыданий в домах. С рыданием встречаются все друг с другом — отец с сыном, мать с дочерью. Друзья на улицах, обнимаясь с друзьями, кончают жизнь; братья, обнимаясь с братьями, умирают. Увядает красота лица у всякой плоти и вид у людей как у мертвецов. Все же поверившие лютому зверю и принявшие на себя печать его — злочестивое начертание оскверненного, приступят вдруг к нему и с болезнью скажут: “Дайте нам есть и пить, потому что все мы истаиваем, томимые голодом, и отгони от нас ядовитых зверей”. И этот бедный, не имея к тому средств, с великою жестокостью даст ответ, говоря: “Откуда, люди, дам вам есть и пить? Небо не хочет дать земле дождя, и земля не дает также вовсе ни жатвы, ни плодов”. Народы, слыша это возопиют, и прольют слезы, не имея утешения в скорби, напротив того, другая, неизреченная скорбь приложится к их скорби, а именно та, что поспешно поверили мучителю. Ибо он, бедный, не в силах помочь и себе самому, как же он им может оказать милость? В те дни великое будет горе от многих скорбей, причиняемых змием, от страха и землетрясения, и шума морского, от голода и жажды, и угрызения зверей. И все, принявшие печать антихристову и покланявшиеся антихристу как благому богу, не будут иметь никакой части в Царстве Христовом, но вместе со змием будут ввержены в геенну. Но прежде, нежели будет сие, Господь, по милосердию Своему, пошлет Илию Фесвитянина и Еноха, чтобы они возвестили человеческому роду благочестие, дерзновенно проповедали всем Боговедение, научили не верить из страха мучителю, говоря и вопия: “Это лесть, о человек! Никто да не верит ей нисколько, никто да не повинуется богоборцу, никто из вас да не приходит в страх, потому что богоборец сей скоро будет приведен к бездействию! Вот Святой Господь грядет с неба судить всех поверивших знамениям его”. Впрочем, немногие тогда захотят послушать и поверить сей проповеди пророков … Многие из святых, какие только найдутся тогда в пришествие оскверненного, реками будут проливать слезы к Святому Богу, чтобы избавиться от змия, с великою поспешностью побегут в пустыни и со страхом будут укрываться в горах и пещерах, и посыплют землю и пепел на главы свои в великом смирении, молясь день и ночь. И будет им даровано от Святого Бога сие благодать Его отведет их в определенные для сего места и спасутся они, укрываясь в пропастях и пещерах, не видя знамений и страхований антихристовых, потому что имеющим ведение без труда сделается известным пришествие антихриста. А кто имеет ум (обращенным) на дела житейские и любит земное, тому не будет сие ясно, ибо всегда таково свойство привязанного к делам житейским, хотя и услышит, но верить не будет и даже погнушается тем, кто об этом будет говорить. А святые укрепятся, потому что отринули попечение о сей жизни. Восплачут тогда и вся земля и море, и горы, и холмы, восплачут и светила небесные о роде человеческом, потому что все уклонились от Святого Бога и поверили лести, приняв на себя вместо Животворящего Спасителева Креста начертание скверного и богоборного. Восплачут земля и море, потому что в устах человеческих прекратится вдруг глас псалмов и молитва, восплачут великим плачем все церкви Христовы, потому что не будет священнослужения и приношения. По исполнении же трех с половиной лет власти и действия нечистого, и когда исполнятся соблазны всей земли, приидет, наконец, Господь, подобно молнии, блещущей с неба, приидет Святой, Пречистый, Страшный, Славный Бог наш с несравненною славой в предшествии Его славе чинов архангельских и ангельских: все же они — пламень огненный, и река потечет в страшном клокотании, полная огня; Херувимы с поникшими долу очами и Серафимы, закрывающие лица и ноги крылами огненными и с трепетом взывающие: “Восстаните, почившие, се пришел Жених!” Отверзутся гробы и во мгновение ока пробудятся все колена земная и воззрят на святую лепоту Жениха И тьмы тем, и тысячи тысяч Архангелов и Ангелов — бесчисленное воинство возрадуется великою радостью; святые и праведные и все, не приявшие печати змия и нечестивца, возвеселятся. Мучитель со своими демонами, связанный Ангелами, а также все приявшие печать его, все нечестивцы и грешники связаны будут и приведены пред судилище. И Царь даст на них приговор вечного осуждения, в огонь неугасимый. Все же, не приявшие печати антихристовой и все скрывающиеся в пещерах, возвеселятся с Женихом беспредельные веки веков (23,376).