В Лавре молитвенно почтили великомученика и целителя Пантелеимона

Спаситель мира Иисус Христос три с половиной года ходил со словом проповеди по городам Святой земли.

Его, окруженного учениками и многочисленными последователями, одни принимали за великого пророка, другие видели в Нем не по годам мудрого учителя, а третьи усматривали в Нем Царя, Который дарует былую славу царству Израильскому. И лишь в одном все людские мнения об Иисусе единодушно совпадали. Все они признавали во Христе великого целителя человеческих недугов, к которому стекались жители не только Иерусалима и Палестины, но и других городов.

Евангелист Матфей повествует: «И прошел о Нем слух по всей Сирии; и приводили к Нему всех немощных, одержимых различными болезнями и припадками, и бесноватых, и лунатиков, и расслабленных, и Он исцелял их» (Мф. 4:24). А евангелист Лука, сам будучи врачом, также замечает: «…все, имевшие больных различными болезнями, приводили их к Нему, и Он, возлагая на каждого из них руки, исцелял их» (Лк. 4:40).

Однако в отличие от лекарей, врачующих лишь одно тело, Спаситель исцелял от последствий греха и саму душу человека. По словам Христа, именно в соблюдении жизни в чистоте заключается залог истинного здравия, и Он открывает это исцеленному расслабленному: «Вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже» (Ин. 5:14).

Так, слово «целить» включает в себя значение полноты, приведение в гармонию всех составляющих частей человека — духа, души и тела. И только истинный целитель, вéдущий Бога, способен привести к единству разрозненное естество человека и подать ему здравие. Одним из таких был великомученик Пантелеимон, познавший тщету одного лишь мирского врачевства и ставший целителем не только телес, но и душ человеческих, в чем уподобился самому Христу:

«Подражатель сый Милостиваго и исцелений благодать от Него прием, страстотерпче и мучениче Христа Бога, молитвами твоими душевныя наша недуги исцели, отгоня присно борца соблазны от вопиющих верно: спаси ны, Господи».

8–9 августа в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре[3]
Х[3] За столетия на территории Свято-Троицкой Сергиевой Лавры сложился уникальный ансамбль разновременных построек, включающий более пятидесяти зданий и сооружений.

В юго-западной части монастыря находится белокаменный Троицкий собор (1422-1423), поставленный на месте первого деревянного храма XIV века. Именно вокруг него происходило формирование монастырского ансамбля. К востоку от собора в 1476 году псковскими мастерами была возведена кирпичная церковь-звонница во имя Сошествия святого Духа на апостолов.
Читать далее... прошли уставные богослужения в честь великомученика и целителя Пантелеимона. Вечернее богослужение в Успенском соборе[1]
Х[1] Успенский собор (1585)
Успенский собор, сооруженный по повелению царя Иоанна Грозного, строился на протяжении 1559–1585 гг. По своей архитектуре пятиглавый Успенский собор очень близок послужившему для него...
Читать далее... возглавил архимандрит Павел (Кривоногов), наместник Саввино-Сторожевского монастыря. Литургию в Троицком соборе[2]
Х[2] Троицкий собор (1422)
Троицкий собор (1422) – главный соборный храм и древнейшее из сохранившихся сооружений Троицкого монастыря. Он был воздвигнут в 1422 г. преподобным Никоном «в честь и похвалу» основателю...
Читать далее... возглавил игумен Дорофей (Островский).

Справка

Вечером пели: справа — хор под управлением Максима Иванчука, слева — хор под управлением иеродиакона Афанасия (Гелича).

На Литургии пел хор под управлением иеромонаха Зиновия (Бубякина).

Источник: Свято-Троицкая Сергиева Лавра