Годовой круг евангельских чтений. Пятница 26-й седмицы по Пятидесятнице. Лк. Зач. 73. (13,31-35). О долготерпении и правосудии Божием

В тот день пришли некоторые из фарисеев и говорили Ему: выйди и удались отсюда, ибо Ирод хочет убить Тебя. И сказал им: пойдите, скажите этой лисице: се, изгоняю бесов и совершаю исцеления сегодня и завтра, и в третий день кончу; а впрочем, Мне должно ходить сегодня, завтра и в последующий день, потому что не бывает, чтобы пророк погиб вне Иерусалима.

Не будем знать Бога вполовину и человеколюбие Его обращать себе в повод к лености… Кто велит сиять солнцу, Тот наказывает и слепотою; Кто даст дождь. Тот дождит и огнем. Одно показывает благость, другое — строгость (5,79). Когда часто согрешающий получает от Бога прощение и, между тем, не располагается таким долготерпением к оставлению нечестия, то такой человек, наконец, до того доводит Бога, что Он и против воли насылает на него самое великое бедствие, искореняет его и уже не дает ему времени для покаяния (33,337) Милосердие Божие и человеческое не равны между собою, а отличаются одно от другого, как зло от добра (38,154). Не помышляй о множестве твоих грехов, но смотри на бесконечную благость Божию. Болезни велики, но Врач больше; буря сильна, но Кормчий мудр; души доведены до отчаяния, но лекарства находятся наготове и после отчаяния. Нет ничего, что могло бы победить и превозмочь Его милосердие (37,184). Но Бог милует не всех, а кто сожалеет о своих грехах и загладил их или покаянием, или делами милосердия в отношении к ближним (36,891). Не столько ты желаешь, чтоб прощены были твои грехи, сколько Бог желает простить грехи твои. А что ты мало желаешь это, пойми из того, что ты не хочешь ни бодрствовать, ни уделять из имущества своего, а Он, чтобы оставить нам грехи наши, не пощадил Единородного, Истинного и Сопрестольного Сына Своего. Видишь ли, что Он гораздо более тебя желает простить грехи твои? (40,324). Для воспользовавшихся милосердием Божием как должно оно служит основанием спасения, а для презревших — поводом к большему наказанию (40,526). Бог являет Свою великую милость для того, чтобы ты освободился от грехов, а не для того чтобы пребывал во грехах и добавлял новые.. (40,527). Не пренебрегай Божиим долготерпением, которым Он ведет тебя к покаянию, что бы ты ни делал, делай с мыслию о вездеприсутствии Божием (42,288) Если бы Бог ежедневно подвергал нас наказанию за наши преступления, то род человеческий уже не существовал бы (42,777) Господь хочет, чтобы все люди сподобились рождения свыше, потому что за всех умер и всех призывает к жизни (30,231). Бог сделал все, что могла принять сотворенная природа: установил чин естества и нашел, что они, как изменяемые, имеют нужду в милосердии (22,247). Из персти образовали меня щедроты Твои, Господи; из сетей и из рва извлекло меня учение Твое. Дай, Господи, чтобы не возвращались мы к грехам своим (25,133). Дверь Божия всегда отверста ударяющему в нее, милосердие радуется обращающемуся, благодать простирает к нему руки свои (25,136). В примере разбойника вижу, о Милосердный, великое богатство помилования; смотря на сего злодея, никогда не теряю надежды получить спасение (25,140). Для чего, скажешь, и блудницу принял Христос? Для того, чтобы разрешить от порока, чтобы показать человеколюбие, чтобы ты познал, что нет недуга, побеждающего Его благость (39,413). Несмысленный видит щедроты Господни и дерзновеннее грешит, поскольку знает, что есть у него врачевство, которое исцеляет его даром, то не щадит своего тела и покрывает ранами его. Хвала мудрому, который не поступает безрассудно! Хотя знает, что щедроты многи и могут ходатайствовать за него, однако же, при всей великости надежды, как будто не имеет надежды (боится и бегает греха), Благость и правда — это две руки у Господа, простертые над каждым. Одна наказывает, чтобы другой доставить случай помиловать (25,213). Что горсть песку, брошенная в великое море, то же грехопадение всякой плоти в сравнении с Божиим промыслом и Божиею милостью (52,412). Но не прельщайтесь, братия мои воистину Человеколюбив, Милостив и Благоутробен Господь Исповедую сие и я и, на благоутробие Его уповая, имею дерзновение чаять, что спасен буду. Однако же ведайте, что человеколюбие Его нисколько не послужит в пользу тем, которые не каются и не соблюдают заповеди Его со страхом великим и во всей точности, а напротив, — Бог накажет их еще строже нечестивых неверных (58,235). Мысль о милосердии Божием принимай тогда только, когда видишь, что низвергаешься в глубину отчаяния (54,73).