«Чтим образ Твой Святый»: в Лавре прошли богослужения в честь Сретения Владимирской иконы Божией Матери

В церковнославянском языке есть слово «сретение». На русский язык его можно перевести как «встреча», однако при этом утрачивается одна важная деталь, которая сохранилась в высоком языке древних славян.

Если обратить внимание на контекст использования слова «сретение» в Библии, то можно обнаружить, что оно неразрывно связывается с предельным ожиданием и надеждой. Так, пророк Моисей привел израильский народ к горе Синай в сретение Богу ради дарования Декалога — десяти заповедей. Праведный старец Симеон Богоприимец восславил Бога за то, что, наконец, сподобился долгожданного сретения с Жизнодавцем и Избавителем всех — Христом Богом. Капернаумский царедворец, лишенный надежды на выздоровление своего умирающего сына, сретает Иисуса и получает вожделенное исцеление своего чада. И все православные христиане в конце времен, по слову апостола Павла, будут восхищены в долгожданное сретение Господу.

Однако не только библейские и евангельские тексты способны раскрыть подлинное значение слова «сретение». Примером подобного ожидания и надежды также может послужить история нашего Отечества. И ярким тому примером является 1395 год, когда близ Москвы со всем своим несметным войском явился хан Тамерлан.

Не имея надежды на победу физическую, весь русский народ во главе с митрополитом Киприаном ожидал сретения Владимирской иконы Божией Матери, которую в то время спешно переносили из града Владимира в Москву. Встретив свою Заступницу, все жители града единодушно встали на молитву перед Ее святой иконой. И тогда грозный правитель, который покорил почти всю Малую Азию, неожиданно оставил Русь и гонимый неведомым страхом вернулся в свои степи.

Вспоминая чудесное избавление от пленения и смерти, Русская Церковь не перестает возносить благодарственные молитвы перед Владимирским образом иконы Божией Матери и взывает:

«Днесь светло красуется славнейший град Москва, яко зарю солнечную, восприемши, Владычице, чудотворную Твою икону, к нейже ныне мы притекающе и молящеся Тебе, взываем сице: о пречудная Владычице Богородице! Молися из Тебе воплощенному Христу Богу нашему, да избавит град сей и вся грады и страны христианския невредимы от всех навет вражиих и спасет души наша, яко Милосерд».

7–8 сентября в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре[3]
Х[3] За столетия на территории Свято-Троицкой Сергиевой Лавры сложился уникальный ансамбль разновременных построек, включающий более пятидесяти зданий и сооружений.

В юго-западной части монастыря находится белокаменный Троицкий собор (1422-1423), поставленный на месте первого деревянного храма XIV века. Именно вокруг него происходило формирование монастырского ансамбля. К востоку от собора в 1476 году псковскими мастерами была возведена кирпичная церковь-звонница во имя Сошествия святого Духа на апостолов.
Читать далее... прошли уставные богослужения в честь Сретения Владимирской иконы Божией Матери. Всенощное бдение в Успенском соборе Лавры[1]
Х[1] Успенский собор (1585)
Успенский собор, сооруженный по повелению царя Иоанна Грозного, строился на протяжении 1559–1585 гг. По своей архитектуре пятиглавый Успенский собор очень близок послужившему для него...
Читать далее... возглавил архимандрит Агафодор (Маркевич). Литургию в Троицком соборе[2]
Х[2] Троицкий собор (1422)
Троицкий собор (1422) – главный соборный храм и древнейшее из сохранившихся сооружений Троицкого монастыря. Он был воздвигнут в 1422 г. преподобным Никоном «в честь и похвалу» основателю...
Читать далее... возглавил архимандрит Глеб (Романов).

Справка

Вечером пели: слева — хор под управлением игумена Силуана (Баранова); справа — хор под управлением иеромонаха Нестора (Волкова).

На Литургии пел знаменный хор под управлением иеродиакона Матфея (Мелехина).

Источник: Свято-Троицкая Сергиева Лавра