Слово над святой плащаницей

Когда стоишь пред сим священным гробом, когда созерцаешь эти зи­яющие раны, этот кроткий божественный лик, омраченный смертной бледностью, это божественное чело, увенчанное колючим тернием, то сердце вопрошает: «Господи! Кто же так изранил, измучил Тебя? Какие злодеи так истерзали Твое пречистое тело?»

И слышится в глубинах грешной совести страшный ответ: «Ты и по­добные тебе грешники! Это — дело ваших рук: Той язвен бысть за грехи ваши и мучен бысть за беззакония ваши!..» (Ис. 53, 5).

Да, братия мои! Все нераскаянные грешники, все отпадающие от ве­ры православной, от единой спасающей Церкви Христовой, все еретики, раскольники, суемудрые лжеучители, смущающие души простецов, глумящиеся над истинами веры, все отдавшие душу и сердце тяжким смертным грехам и не помышляющие о покаянии — все они вновь рас­пинают Сына Божия, вновь прободают Его пречистое ребро копьем, Его пречистые руки — острыми железными гвоздями! Так говорит слово Божие, так учат святые апостолы, так учит Святая Матерь наша Цер­ковь — Невеста Христова возлюбленная!

Но не одни нераскаянные грешники распинают Господа своими гре­хами. Господь пролил Свою пречистую кровь и за наши грехи. Каждый новый грех, нами совершаемый, есть новый гвоздь в Его святейшие дла­ни, есть новый удар копья в Его пречистое ребро. Когда ты осуждаешь своего ближнего, когда издеваешься над ним, ты осуждаешь Христа вместе с книжниками и фарисеями, ты издеваешься над своим Спасите­лем вместе с их злыми прислужниками! Когда ты оскорбляешь собрата, поносишь его имя, ты ударяешь в ланиту своего Господа вместе с еди­ным от слуг первосвященника Анны, ты даешь заушение Ему вместе с грубыми римскими воинами! Когда злорадствуешь при несчастье ближ­него, ты издеваешься над распятым Господом вместе с разбойником, распятым ошуюю1 Его! Когда обижаешь невинного, притесняешь беспо­мощных сирот или вдовиц, отнимаешь у них достояние, тогда ты сры­ваешь одежды Христа вместе с Его распинателями! Когда гордишься, превозносишься перед другими своими мнимыми достоинствами, спо­собностями, талантами, тогда ты венчаешь острым, колючим тернием смиренную главу твоего Спасителя, для Которого нет ничего достолюбезнее кротости и смирения и нет ничего оскорбительнее гордости и пре­возношения. Помни, именующий себя христианином, то есть учеником Христовым, что речет Он тебе на Страшном Суде Своем перед лицом всех ангелов Своих и всех святых: «Все, что ты сделал или не сделал одному из сих братий Моих меньших, сделал или не сделал Мне!» (См.: Мф. 25, 40, 45).

Как бы ни казался тебе малым и потому якобы извинительным грех, он есть уже оскорбление величества Божия, нарушение святейшей Божией заповеди, темное пятно на твоей совести, и ничем не можешь ты за­гладить его сам. Каждая минута нашей жизни есть дар Божий, а посему каждая минута, праздно проведенная, каждое слово, праздно сказанное, есть уже новый и новый грех, новое и новое оскорбление Господа Живодавца. Не думай, брат, что можно потраченное на грехи, потерянное для добра время чем-либо восполнить, вознаградить: раз оно потеряно, оно стало уже неоплатным долгом перед судом правды Божией, и только крестные заслуги Господа нашего Иисуса Христа могут изгладить грех и покрыть нашу неправду перед судом вечной правды Бога правосудного.

Вот почему здесь, у этого гроба Христова, ныне, в этот великий день нашего искупления и спасения, мы наипаче должны каяться, оплакать свои грехи, умоляя Божественного Страдальца, чтобы не помянул Он грехов и беззаконий наших в день праведного Суда Своего, Страшного, чтобы покрыл, омыл их Своей кровью бесценной, чтобы дал нам силы подвизаться в борьбе с грехом даже до пролития, если сие будет потреб­но, крови, чтобы дал крепость сострадать Ему, сораспяться с Ним, быть причастниками Его спасительных страданий…

Возможно ли это, скажете вы. Мы так слабы, так немощны… Не только возможно, братие, но и должно. Для того и возлагается на нас крест при святом крещении[2]
Х[2] Крещение
Крещение Господне в Сергиево Посадском городском округе
Читать далее..., чтобы мы помнили об обете сораспятия со Христом, или, как выражается апостол Христов, об участии нашем в Его страданиях, о восполнении Его страданий в плоти нашей… Все мы — тело Его, плоть от плоти Его, кость от костей Его, ибо все мы причаща­емся тела и крови Его в божественном таинстве, а посему если страждет глава, с нею должны страдать и все члены, все тело. Наша Глава — Христос распят на кресте, сораспнемся и мы с Ним борьбою с грехом, смиренным перенесением всего скорбного, благодушным несением каж­дым своего креста, Христом же на нас и возложенного. Будет ли то крест болезней телесных или страданий душевных, будет ли то крест внешний от людской неправды, крест обид, поношений, всяких неспра­ведливостей и лишений, как было с древним великим страдальцем Иовом, как было со всеми страдальцами за имя Христово — мученика­ми, или же крест внутренний, крест тоски безотрадной, крест тяжкой борьбы со своими внутренними врагами — страстями, постоянно воюю­щими с душой, — все примем как от руки Божией, с благодарной сми­ренной преданностью святой воле нашего Господа, сознавая, что Он луч­ше нас ведает, на кого какой крест возложить, и никогда не возложит на нас креста для нас непосильного. В этом самая сущность жизни хрис­тианина на земле, в этом подвиг спасения, завещанный нам Христом. Христианин есть всегдашний крестоносец. «Кто хощет по Мне ити, да отвержется себе и возмет крест свой, и по мне грядет», — глаголет Сам Он, Началовождь нашего спасения! (Мф. 16, 24. Мк. 8, 34. Лк. 9, 23). Да отвержется себе, да отсечет свою волю, да предаст себя в волю Божию, да исполняет во всем только сию волю святую. Да возмет крест свой: пусть будет всегда готов на все скорби, какие попустит Господь ради его спасения! Да грядет по Мне: пусть идет по Моим стопам, пусть живет по Моим святым заповедям! Аще кто любит Мя, слово Мое со­блюдет! (Ин. 14, 23). Прискорбен путь, тесны врата, но зато сладок рай и вечная жизнь со Христом! Радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на небесех (Мф. 5, 12). И не только на Небесех — в жизни вечной, но еще и здесь, на земле, Христос, Спаситель наш, несказанной ра­достью веселит сердца идущих за Ним крестным путем и сораспинающихся Ему, утешает их такими утешениями, каких мир не знает и не может знать, — утешениями, ради коих истинные последователи Хрис­та готовы на всякие скорби, на всякие муки за своего возлюбленного Господа, ибо они знают закон, по которому по мере умножения скорбей умножаются и таинственные утешения Духа Божия в их внутренней духовной жизни. Такое утешение пережил благоразумный разбойник, сораспятый Господу, когда услышал от Него: «Днесь со Мною будеши в раи» (Лк. 23, 43).

Вы спросите: как достигнуть сего? Как удержаться на пути крестном и чем укреплять себя в минуты внутренней борьбы и малодушия?

Отвечаю: укрепляйте себя воспоминанием страстей Христовых. Когда придет искушение, огради себя крестным знамением, христианин, и вспомни, чего стоит твой грех Христу Спасителю. Вспомни, что если согрешишь, если не устоишь против искушения, то нанесешь новую ра­ну Ему, твоему Искупителю. Устыдись, ужаснись такого деяния. Пожа­луйся Ему, твоему милосердному Господу, на себя самого, на немощь свою, призови Его в день и час скорби твоей, и Он услышит, непременно услышит тебя, и измет тебя от беды греха, и поможет тебе Своей все­сильной благодатью. Чаще прибегай к таинству покаяния, чаще соеди­няйся с Господом в таинстве причащения тела и крови Его. Стой на страже своего сердца и не допускай в него помыслов, Бога оскорбляю­щих. Гони прочь от себя первую мысль о грехе, не останавливайся на ней, не вступай в беседу с сим врагом твоего спасения. Если подкрадется к тебе искусительный помысл, не позволяй ему осквернять твое сердце, гони его молитвой Иисусовой, жалуйся на него твоему Спасителю. Не смущайся и тогда, когда грешный помысл будет настойчиво приступать к тебе. Христос видит, что ты не соглашаешься с ним, что гонишь его, и, видя любовь твою к Себе, Сам прогонит его от тебя, яко лающего пса. Верь, брат возлюбленный, что чем больше будешь бороться и при помо­щи Божией побеждать сих духовных амаликитян, тем больше будешь

укрепляться в заповедях Христовых и тем скорее обретешь мир душев­ный в совести твоей. Крест постепенно будет обращаться для тебя в лествицу, на Небо возводящую, в крылья, коими наконец воспаришь ты к обителям Отца Небесного — туда, идеже есть Христос, одесную Бога сидящий (Кол. 3, 1)! Блаженны вы, которые несете свой крест за Хрис­том. Ныне ваш праздник, ныне Христос таинственно изрекает душам вашим: «Днесь со мною будете в раи!» Господи Спасителю наш! Ты восприял еси на Свои святые рамена все кресты наши и знаешь всю тяготу их. Ты взял на Себя все грехи наши и вознес их на древо крестное! Ты лучше нас самих ведаешь немощи наши! Помоги и нам нести кресты наши до конца, как помог Ты разбойнику благоразумному. Не воспомяни беззаконий наших, но помяни и нас во Царствии Твоем! Аминь.

Преподобномученик архимандрит Кронид (Любимов)[1]
Х[1] Любимов Константин Павлович (Кронид)
Кронид (Любимов Константин Павлович) 13.05.1859-10.12.1937Кронид (Константин Павлович Любимов), 13.05.1859-10.12.1937 Священномученик, архимандрит, наместник Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. В 1877 году в...
Читать далее.... Беседы, проповеди, рассказы. Свято-Троицкая Сергиева Лавра[3]
Х[3] За столетия на территории Свято-Троицкой Сергиевой Лавры сложился уникальный ансамбль разновременных построек, включающий более пятидесяти зданий и сооружений.

В юго-западной части монастыря находится белокаменный Троицкий собор (1422-1423), поставленный на месте первого деревянного храма XIV века. Именно вокруг него происходило формирование монастырского ансамбля. К востоку от собора в 1476 году псковскими мастерами была возведена кирпичная церковь-звонница во имя Сошествия святого Духа на апостолов.
Читать далее.... 2004. С. 412-416 

Фото: 10 апреля 2015 года. На вечерне в Страстную Пятницу…