Мысли на каждый день года. 27 ноября

Святой апостол Филипп

27 ноября (14 ноября ст. ст.)  
Святого и всехвального апостола Филиппа.

С настоящего дня начинаются Филипповкн, или Рождественский пост. Этим Святая Церковь возвещает о приближении великого празд­ника Рождества Христова и желает, чтобы мы приготовлялись к долж­ному сретению его. Великий праздник Рождество Христово сам по себе, как и другие празднества, есть воспоминание о событии, но по отношению к нам он есть праздник, освящающий и возводящий нас к благодатному общению со Христом. Что же нам делать для срете­ния грядущего с небес Господа? Когда в городе или в доме ожидают посещения царя и приготовляются к сретению Его, то первее всего очищают город или дом свой от всего неблагообразного и неприлич­ного, потом стараются украсить его разнообразным украшением. Точ­но так же надобно поступать и нам, если желаем уготовать душу свою к достойному сретению грядущего Царя славы. Надобно прежде всего очистить ее от всего неблагообразного, нечистого и оскорбительного для святейшего святых Посетителя душ наших. Для сего Святая Цер­ковь, по примеру Моисея и Илии, сорокадневным постом приготов­лявшихся к чудесным Богоявлениям на Синае и Хориве, заповедала и нам сорокадневный пост как лучшее, всеми святыми испытанное средство к очищению нас от всякия скверны плоти и духа, к освобож­дению души нашей от порабощения плоти и греху. Ибо откуда пер­воначальный грех? От невоздержания праотца нашего. Он не сохра­нил в воздержании своего слуха, открыл его лести диавола и принял в ум и сердце свое льстивые и лживые слова его:… в оньже аще день спее­те от него… будете яко бози, ведяще доброе и лукавое1. Не сохранил в воз­держании ума своего и поверил явной лжи диавола вместо истинно­го слова своего Владыки и Господа: …в оньже аще день снесте от него, смертиюумрете…1 Не сохранил в воздержании очей своих и показал­ся ему добрым в снедь тот самый плод, о котором заповедал Господь: …сего единаго неясти…ъ. Не сохранил в воздержании желаний своих и послушался похоти — преступил заповедь Божию и вкусил смерти. Если бы пост был сохранен в раю, то человек и доселе оставался бы жителем рая.

Источник: Святитель Иустин Полянский, епископ Уфимский и Мензелинский. Мысли на каждый день года. Издательство Московского подворья Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. М: 2012. С. 356-357 

Когда мать держит на руках своего ребенка в сознании, что он послан ей Самим Богом, что может быть священнее этого залога невинной души мла­денца, порученной ей с тем, чтобы она берегла и ограждала ее, и могла бы возвратить цельною, нетронутою в руки Божии для вечной жизни? Так же мы должны смотреть и на дружбу; друг доверя­ется нам, мы несем некоторую ответственность за него перед Богом. В дружбе надо искать не того, что мы можем извлечь из нее для себя, а того, чем мы можем обогатить ее нашею любовью, нашим попече­нием. Честное имя лучшее наследство, которое отец может оставить своим детям; они должны смотреть на него, как на священный залог, и хранить его во всей чистоте.

Если так бережно охраняется имя, которое мы носим, что же сказать об общем для всех нас имени христианина? Ответственность христианина очень велика — где бы и с кем он ни находился, всегда дол­жен помнить, Кому он принадлежит, Кому служит и Чье имя он носит. Господь и Учитель наш желает, чтобы мы были «верными в малом», верными во всем, доверенном нам. Для этого мы должны каж­дый день снова принимать от Господа то, что Он дает нам на хранение, и, обновляя ежедневно наши силы, мы донесем нашу ношу до конца. «Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни».

Источник: День за днем. Каждый день – подарок Божий. Дневник православного священника. – М., 2013.

Размышления христианина, посвященные Ангелу-хранителю  
День двадцать седьмой

Если благотворения твоего Ангела не трогают тебя, если ты нечувствителен к его готовности служить тебе, — то, по крайней мере, ты должен страшиться его негодования и справедливого гнева, которым он может наказать тебя за неблагодарность.

Горе человеку, который пренебрегает Ангелом Божиим! Если он свидетельствует на небе о добрых делах праведника, то свидетельствует также и о беззакониях грешника; так говорит Священное Писание и учение святых Отцов.

Ангел явится некогда на Суде как свидетель достоверный и представит нас для наказания за наши преступления. Тогда раскроется книга жизни, и в ней, как в живом зеркале, явятся наши добрые дела и наши пороки. «Наши преступления, — говорит святой Августин, — вписаны, как бы в некоей книге, в ведении Небесных Духов, которым назначено будет наказывать за них грешников». Тертуллиан, рассуждая о сочинителях, пишет: «Берегись, чтобы строки, которые ты написал, не были предъявлены на Суде к обвинению твоему, подписанные рукою Ангелов».

Берегись, иначе Спаситель твой сделается неумолимым твоим Судиею; Божественная кровь Иисуса, пролитая для спасения тебя, возопиет о мщении за преступления. Святые Таинства, сии источники благодати, превратятся в источники осуждений. Ангел твой, верный хранитель, явится строгим твоим обвинителем.

Мы сказали — и это неоспоримая истина, — что блаженные Ангелы имеют сострадание к грешнику; но сострадание их ограничено пределами, за которыми милосердие их превращается в негодование. «Как пчел отгоняет дым, так и Ангела-хранителя, — говорит Василий Великий, — от нашей жизни отдаляет многоплачевный и смердящий грех». Когда храм Иерусалимский был осквернен, тогда слышен был голос Ангелов, оставлявших его с сим воплем: «Уйдем отсюда!». Подобно сему, когда исполняется душа нечестием, долготерпение Ангела-хранителя истощается, и он оставляет ее в добычу врагам. Он не только оставляет ее, но еще и требует мщения за ее беззакония. Но когда оканчивается милосердие и начинается мщение? Это тайна Провидения! Дай Бог, чтобы это время никогда не настало для нас! Постараемся никогда не оскорблять наших Ангелов и не делать их, вместо покровителей и охранителей, своими обвинителями. Не погасим их нежной любви к нам; и если мы оскорбили их продолжительным нашим жестокосердием, постараемся умилостивить их нашим раскаянием. С Ангелом-хранителем раскаяние утешительно, легко и плодотворно.

Напротив, в области сатаны раскаяние замещается отчаянием. Демон, упитав грешника разного рода нечестиями и беззакониями до костей его, начинает мучить свою жертву. Множество похотей тревожат сердце грешника, страшные волнения души и жестокие угрызения совести не дают ему покоя. Тяжелые вериги порочных привычек и бремя грехов подавляют его. Наконец, наступает час смерти, наступает минута, в которую древо бесплодное посекается и в огонь вметается. Ангелы неба оставили отверженного. Он один остается с демонами, которые готовятся повлечь душу его в преисподнюю. Они верно записывали преступления его, и душа преступника, выйдя из своей темницы, впадает в руки мучителей. Как печальны пути, по которым идет грешник! Как мрачен, как страшен конец их!

Его, как узника законопреступного, влекут пред судилище Божие; все избранные отвергают его. Ангел-хранитель, свидетель его преступлений, обвиняет его; суд Божий как громом поражает его; демоны берут его во власть свою, ввергают его в пламень огненный, связанного адскими узами. Мучители терзают, раздирают его, вымышляя тысячи смертей в продолжение всей вечности. Но если бы сей несчастный послушал советов своего Ангела, то наслаждался бы вечным блаженством и вкушал бы небесные радости из Источника, приснотекущего в души избранных в доме Божием.

Безумные люди! Как мы можем забывать о вечности, от которой отстоим только на один шаг, только на одну минуту?

Господи Боже мой! Ты составляешь все мое блаженство; говоря это, я не могу не проливать слез радости, не могу без сердечного умиления помыслить, что Ты благоизъявляешь обитать в нас и посылаешь Ангелов Своих пребывать с нами. Кто может помыслить о такой безмерной любви Твоей к нам и не почувствовать в сердце отрадного утешения? Возможно ли, о Боже мой, чтобы после всех Твоих милостей, оказанных человеку, после всех явных доказательств любви Твоей к нему, он мог оскорблять Тебя? Действительно, это так бывает; это случалось многократно и со мною; о, если бы только я один был виновен в такой постыдной неблагодарности! Вину мою каждый раз я старался загладить раскаянием, и Ты прощал меня. Ты являл великое ко мне милосердие и Свою любовь беспредельную. Да будет вся жизнь моя посвящена приношению благодарений за Твои неизреченные милости! Продли мне, Господи Боже, помощь Твою! Если я буду оставлен Тобою, то в вертограде души моей насажденные Тобою цветы добродетелей увянут и в нем наступит прежнее запустение. Не попусти. Спаситель мой, не потерпи, чтобы душа, которую Ты искупил Своими страданиями, которую Ты многократно избавлял от челюстей змия преисподнего, погибла навеки! 

Источник: Размышления христианина, посвященные Ангелу-Хранителю на каждый день в продолжение месяца с приложением молитвенного обращения, канона и акафиста Ангелу-хранителю. Минск, Издательство Белорусского Экзархата, 2004 

Источник: Свято-Троицкая Сергиева Лавра