В египетской пустыне, недалеко друг от друга, спасались два инока. Время от времени они сходились и беседовали. Один из них был грамотный и имел Библию. Когда беседа иноческая случалась у него, он всегда читал пришедшему что-нибудь из слова Божия.
Однажды после чтения пришедший задумался и долго ничего не говорил. Читавший спросил его:
— Что ты задумался, брат?
— Думаю, — отвечал спрошенный, — как ты счастлив, зная грамоту и владея Библией. Ты никогда не бываешь один. Случится, нападет на тебя тоска одиночества, ты берешь книгу слова Божия, читаешь — и ты уж нетодин: с тобою говорит Господь. Я вот лишен этой радости: я не учился грамоте.
— Зачем же дело стало? — сказал грамотный. — Времени у нас с тобой достаточно. » Возьмемся за азы, обучишься чтению, и самому тебе тогда понятна станет книга слова Божия!
Пришедший инок с благодарностью согласился. Решили не откладывать дела, начать сейчас учиться. Другой книги у инока-учителя никакой не было, приходилось учиться по Библии.
— С чего начнем? — спросил учитель. — Какую страницу станем разбирать ?
— Начнем с самаго главнаго. Ты знаешь, брат, главную заповедь Божию. Открой ее, ее и будем учить!
Учитель-инок раскрыл десятую главу Евангелия от Луки и стал читать, показывая и объясняя буквы:
„Один законник встал и, искушая его, сказал: „Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?»
Он же сказал ему:
„В закона что написано? Как читаешь?» Он сказал в ответ: „Возлюби Господа и Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, к ближн…»
— Постой! — перебил инок-ученик. — На сегодня довольно. Повтори еще раз это!
Чтец повторил.
— Еще раз, — просил ученик.
Еще раз повторили.
— Спасибо! Пока довольно. Это я затвердил. Дальше потом.
Простился инок и ушел к себе в пещеру.
Учитель ждал его на следующий день,— сосед ни пришел; ждал другой день, третий, неделю, — того все нет.
Подивился инок-учитель, вернулся домой, поскучал по товарище, а потом пришел по соседству другой подвижник, за ним третий, четвертый и так, понемногу, учитель-инок забыл ученика.
Прошло десять лет. Сидел как-то оставшийся инок летним вечером у себя перед пещерой и читал Евангелие. Вдруг перед ним вдали показался путник. Подошел он ближе. Незнакомый. Длинная белая борода, изможденное лицо, впалые глаза. Все говорило о суровых подвигах молитвы, труда и поста. Поздоровались.
— Я к тебе, брат,—сказал пришедший.— Давай продолжать наше учение!
— Какое?—удивился сидевший.
— А помнишь, мы начали с тобой чтение слова Бoжия? Я приходил к тебе…
— Так это ты, брат? —обрадовался инок-учитель.—Где же ты пропадал? Что ты ушел и не сказал ни слова?
— Я все учил урок. Помнишь, ты мне прочел: „Самая большая и первая заповедь: возлюби Господа Бога всем сердцем и всем разумением». Вот я старался все это время научиться любить Бога всем сердцем и душою. Сказать, что я уже выполнил все это, я еще не могу, но все-таки кой-что усвоил. Теперь, брат, давай учить вторую половину заповеди, которую мы не дочитали тогда.
Сидевший, вместо ответа, встал и поклонился гостю до земли.
— Не мне тебя учить, а ты меня научил. Ты дал мне великий урок, что слово Божие надо читать не глазами, а сердцем, и что на уразумение воли Божией и на выполнение ея, по учению Христа Спасителя, надо отдать главное внимание и полное усердие всей нашей жизни. Оставайся же, брат, со мною и будем вместе, по-твоему, изучать слово Христово.
И много еще лет прожили иноки вместе, много еще времени провели за великой книгой— Библией, многое передумали и перечувствовали за ней. Много к ним приходило людей даже из дальних мест и многих они многому доброму научили. Исполнилось над ними слово Спасителя: „Кто жаждет, иди ко мнe и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут ржи воды живой».
Источник: Свято-Троицкая Сергиева Лавра
Мысли на каждый день года. 20 января
«Лампада северных лесов» в Лавре. Вышла в свет книга «Пустынники Русского Севера» иеромонаха Михея (Разинькова), настоятеля Кожеозерского Богоявленского монастыря
Сергиев Посад. Страницы истории. Учреждение Сергиевского Посада. 1782 год
Что такое дикий мед и акриды, которыми питался Иоанн?
Великие мысли, кратко реченные: кротость