О свободе воли в человеке

«Бог сотворил душу,- пишет святитель Василий Великий,- а не грех. Преимущественным благом ея было пребывание с Богом и единение с Ним посредством любви. Отпав от Него, она стала страдать различными и многовидными недугами. Почему же в ней есть общая приемлемость зла? По причине свободнаго стремления, всего болee приличного разумной твари. Не будучи связана никакою необходимо­сти, получив от Творца жизнь свободную, как сотво­ренная по образу Божию, она разумеет доброе, умеет им наслаждаться, одарена свободою и силою соблюдать жизнь, какая ей естественна: но имеет также свободу и уклониться от прекрасного…

Но, говорят, продолжает святитель, почему в самом ycтpoйствe не дано нам безгрешности, так что нельзя было бы coгрешить, хотя бы и хотели? Потому же, почему и ты не тогда признаешь служителей исправными, когда держишь их связанными, но когда видишь, что добровольно выполняют пред тобою свои обязанности. Поэтому и Богу угодно невынужденное, но совершаемое добровольно, — добродетель же происходить от произволения, а не от не­обходимости, а произволение зависит от того, что — в нас; и что — в нас, то свободно. Посему, кто порицает Творца, что не устроил нас безгрешными, тот не иное что делает, как предпочитает природу неразумную, не­подвижную и не имеющую никаких стремлений природе, одаренной произволением и самодеятельностью».

Источник: Свято-Троицкая Сергиева Лавра