Образование богадельни при Введенском храме

logo
Образование богадельни при Введенском храме

К концу XV — началу XVI в. при Введенском храме образуется богадельня, или приют для немощных («леж­ней») [1]. Появление богадельни объясняется, прежде всего, необходимостью оказать христианскую любовь тем стран­никам и немощным, которые смотрели на монастырь как на последний оплот надежды. С другой стороны, удобное расположение храма на перекрестке дорог могло способ­ствовать достаточному материальному обеспечению бога­дельни. Как верно отмечает иером. Арсений, появление богадельни было точным исполнением духовного завеща­ния преподобных Сергия и Никона Радонежских о страннолюбии и нищелюбии как основе иноческой жиз­ни. Преп. Епифаний пишет, что преподобный Сергий «за­поведал насельникам обители давать приют нищим и странникам и не отказывать просящим. Он говорил: «Ес­ли вы сохраните мою заповедь без роптания, то получите награду от Господа и по моем отшествии от этой жизни обитель процветет и нерушимо простоит многие годы благодатью Христовою». Рука его была простерта к просящим, как полноводная тихо струящаяся река. …Странники и нищие, особенно болящие, по многу дней оставались в обители, пользуясь полным довольством и покоем и получая еду, сколько ни попросят, как заповедал святой старец, — этот обычай сохраняется в монастыре и поныне». [2]

Проф. Е.Е. Голубинский считает, что «есть немалая вероятность усвоять заведение богадельни при монастыре самому преп. Сергию. Заведенная самим преподобным или же спустя некоторое время после него, богадельня была поставлена под монастырем у Пятницкой церкви при большой Московской дороге». [3]

Есть следующие свидетельства о существовании бо­гадельни в начале XVI в. Это, прежде всего, упоминание в рукописном обиходнике лаврской библиотеки № 269: «В неделю сырную ходит игумен (Троицкий — и.Г.) ко Вве­дению на Подол прощатися, а делит нищих по две меры меда белаго да по две меры пива обычнаго». Пергаментный синодик лаврской ризницы № 2, л. 79 за 1544 г. свидетель­ствует о двух иноках — Феодосие и Кирилле, что они «От Введения Пречистыя с подола». В том же синодике за 1542 г. (л. 193 об.) упоминается Евдоким — «из богадельны с подола». В записях 1531 г. и 1536 г. отмечены «иноки Селиван и Пафнутий — подольные старосты», т.е. подольные строители или смотрители. [4]

Иеромонах Арсений относит возникновение бога­дельни на Подоле ко 2-ой половине XV в., говоря о посещении в 1478 г. преподобным Иосифом Волоцким Троицкого Сергиева монастыря. Он полагает, что, заметив здесь богадельню на Подоле с Введенской церковью, преп. Иосиф то же самое учредил и при своем монастыре. Далее приводится цитата из жизнеописания преподобного, со­ставленного П.С. Казанским: «Преподобный Иосиф Воло­коламский построил подле монастыря странноприимницу и при ней церковь в честь Введения во храм Пресвятой Бо­городицы, велел покоить болящих и страждущих, кормить всех бедных, поставил здесь особого смотрителя, и эта странноприимница получила название Богорадного монастыря». [5] В то же самое время из оригинального текста П.С. Казанского сделать такой вывод крайне затрудни­тельно. Приведем цитированный иером. Арсением текст полностью. «В один год, в Волоколамской области был го­лод. Не имея насущнаго пропитания, поселяне стеклись к Обители Иосифа, прося хлеба. В продолжение всего это­го несчастнаго времени Иосиф питал около семи сот чело­век, кроме детей. Чтобы дать приют некоторым из них, и особенно детям, Иосиф построил подле монастыря странноприимницу и при ней церковь в честь Введения во храм Пресвятыя Богородицы, велел покоить болящих и страждущих, кормить всех бедных, поставил здесь особаго строителя, и эта странноприимница получила название Богараднаго монастыря. [6] Из контекста цитаты очевидно, что поводом к построению богадельни послужил голодный год, а не предполагаемое иером. Арсением впечатление от виденного подле Троицы странноприимного дома. Иных письменных свидетельств существования богадель­ни во второй половине XV в. обнаружить не удалось.

Игумен Гедеон (Губка). Подольные храмы Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. Пятницкой Подворье г. Сергиев Посад. 2007 г.

ПРИМЕЧАНИЕ

[1] Горский А., с. 35.

[2] Епифаний, преп., гл. 16.

[3] Голубинский Е., с. 266.

[4] Арсений, иером., с. 3-4.

[5] Арсений, иером., с. 4.

[6] Казанский П.С. Преподобный Иосиф Волоколамский// Прибавления к изданию творений святых отцев в русском переводе. М., 1847 г. (ошибочно напечатан 1849), с. 250.



Источник: Свято-Троицкая Сергиева Лавра




Контекстная справка

[1]Церковь Параскевы (Пятницы) Великомученицы на Подоле
Церковь Параскевы Пятницы на Подоле.Церковь Параскевы Пятницы на Подоле — одна из самых древних церквей Сергиева Посада.Первоначально на Подоле стояла деревянная Введенская церковь... подробнее...

[2]Храмы и церкви
Помимо Троице-Сергиевой Лавры в Сергиевом Посаде и районе огромное количество храмов, часовен и церквей. Здесь вы сможете увидеть фотографии, узнать историю, особенности архитектуры, интересные исторические факты о храмах и церквях города и Сергиево-Посадского района. подробнее...

[3]Троице-Сергиева Лавра
За столетия на территории Свято-Троицкой Сергиевой Лавры сложился уникальный ансамбль разновременных построек, включающий более пятидесяти зданий и сооружений.

В юго-западной части монастыря находится белокаменный Троицкий собор (1422-1423), поставленный на месте первого деревянного храма XIV века. Именно вокруг него происходило формирование монастырского ансамбля. К востоку от собора в 1476 году псковскими мастерами была возведена кирпичная церковь-звонница во имя Сошествия святого Духа на апостолов. подробнее...

[4]Сергиев Посад
Сергиев Посад и его район - регион с богатейшей историей. История Сергиева Посада насчитывает почти семь веков богатой событиями жизни.Троице-Сергиев монастырь был основа 1337 году преподобным Сергием Радонежским. В XIV — начале XV вв. вокруг монастыря возникли несколько поселений (Кукуево, Панино, Клементьево и др.), объединенные в 1782 году по Указу Екатерины II в город, названный Сергиевским Посадом.С 1930 по 1991 год Сергиев Посад носил название Загорск, в память погибшего секретаря Московского комитета партии В.М. Загорского, затем городу было возвращено историческое название. подробнее...

[5]Сергий Радонежский
Биография Рождение и детство Начало монашеской жизни Образование Троице-Сергиевого монастыря Общественное служение Сергия Радонежского Старость и кончина... подробнее...



Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *