Введенский приход в XIX веке

Проведенная в первой половине XIX в. реконструк­ция и перепланировка г. Сергиева Посада никак не отрази­лась на Подольных церквах. Это объясняется тем, что всё капитальное строительство в городе в основном вела Лав­ра, а территория вокруг монастыря по-прежнему остава­лась в фактическом распоряжении монастыря. В 1794 г. при митр. Платоне произошел обмен землями между мона­стырем и городом, когда Сергиевскому Посаду было пере­дано 57 десятин и 36 кв. сажен монастырских земель, а вза­мен получено 145 десятин и 1038 кв. сажен заливных лугов по реке Воре. По настоянию митрополита вся Красногор­ская площадь и близлежащие территории были оставлены в ведении монастыря. [1]

При проведении реконструкции города это вызы­вало определеные трения с Комиссией для строений Мо­сквы, которая занималась перестройкой Сергиева Посада. Разногласия дошли до такой степени, что в 1836 г. потре­бовалось созвать специальное совещание с участием ми­трополита Филарета. На нем в числе мер, предпринимае­мых «для приведения строений в Сергиевом Посаде в законный порядок», определено было и место для строи­тельства «подвижных лавок» по проектам Комиссии — «у ограды монастырской по скату горы, которое должно быть засыпано и спланировано» [2], т.е. вниз от Пятницкой баш­ни, близ Введенской и Пятницкой церквей.

Прокладка в 1845 г. нового шоссе, связавшего Сер­гиев Посад с Москвой, и последовавшее затем в 1862 г. от­крытие железной дороги значительно увеличили число троицких богомольцев и вызвали ответное почти не прекращающееся строительство Лаврой гостиниц, лавок, до­ходных домов и подобных им зданий. К сожалению, зачас­тую выбор места для них определяли соображения чисто коммерческого характера, так что бережно сохранявшаяся еще со времен митрополита Платона свободная зона вокруг монастыря была застроена рядом довольно посредственных в архитектурном отношении сооружений.

В самом городе велась очень оживленная деятельность по обслуживанию приезжающих паломников. Магазины, лавки, склады, трактиры и другие торговые по стройки, несмотря на неоднократные запреты властей, окончательно заполонив Красногорскую площадь, стали спускаться вниз, в район Введенской и Пятницкой церквей, образовав вокруг храмов торговые ряды. [3] Через до­рогу от них, на небольшой живописной лужайке у часовни Пятницкого колодца, находились блинницы со знамени­тыми на всю Россию троицкими блинами, а также бани со специальными номерами. Своеобразный колорит Посада того времени очень хорошо сумел передать художник К.Ф. Юон, а описанию троицких блинниц посвятил от­дельные страницы своих произведений И.С. Шмелёв.

Столь бурная деятельность, развернутая вокруг подольных церквей, не затронула Введенский приход — поч­ти всё XIX столетие он жил тихой, размеренной жизнью прихода провинциального города, какой, впрочем, и жили тогда все остальные приходы Сергиева Посада. Поэтому неудивительно, что почти во всех работах, посвященных истории Подола, практически не содержится сведений о церквях XIX в., за исключением статьи Ф. Преображен­ского, который в числе прочего упоминает и Высокопреосвященных Митрополитов Московских и Коломенских, посетивших Подольные храмы в XIX в.: в 1838 г. — святитель Филарет (Дроздов); в 1876 г. — митро­полит Макарий (Булгаков) (1816-1882 гг.); 1882 г. — Высокопреосвященнейший Иоанникий (Руднев) (1826-1900 гг.). В сентябре 1892 г. перед празднованием 500-летия со дня блаженной кончины преподобного Сергия, Введенский храм «изволил посетить Высокопреосвященнейший Леон­тий, митрополит Московский и Коломенский» (Лебедин­ский) (1822-1893 гг.). [4]

Единственным значимым событием середины XIX в. стало возведение в 1845 — 1847 гг. внутренней ка­менной ограды, которая окружала Пятницкую и Введенскую церкви, отделяя церковный двор от огородов [5], а также передача Пятницкой часовни, пре­жде относившейся к Введенскому приходу, в ведение монастыря.

В 1857 году благодаря упорству Ризничего соборного иеромонаха Савватия, который направил два рапорта в Духовный Собор, Пятницкая часовня была возвращена Троице-Сергиевой Лавре. [6] Этот шаг был весьма своевре­менным, так как небогатый Введенский приход не мог со­держать здание в подобающем виде. Памятник утратил многие элементы своего первоначального убранства. Ко времени описи 1859 г. часовня стояла «с постаментами без колон», «у окон кронштейнами тоже без колон», а «от ка­менной ограды были видны только следы ее фундамента». Состояние здания во второй половине XIX в. наглядно видно из рапорта лаврского послушника Алексея Давыдова от июля 1866 г.: «сруб сгнил… пол опал искривился… на стенах живопись и штукатурка потрескалась… ограды нет». [7] В ноябре 1867 г. Собор велел эконому, соборному иеромонаху Агафангелу, «осмотреть часовню совне и внутри, и, какие окажутся в ней ветхости, донести Собо­ру». Эконом в рапорте от 20 декабря 1867 г. смягчил поло­жение, указав, что здание «внутри исправно», «крыша ис­правна», «лишь тумбы для колонн требуют малого исправ­ления» и рекомендовал «для уничтожения разной нечисто­ты обнести часовню решеткой». [8] Позднее была осуществ­лена еще одна перестройка здания — заложена часть окон, перестелена кровля, а интерьер разделен на этажи.

К концу XIX столетия на Подоле началось некото­рое оживление. В 1873 г. в Пятницкой церкви были уст­роены 4 контрфорса, предназначенные для упора стен и столбов колокольни. Помимо этого, была пробрана «трещина в церкви Пятницы шириной 1/2 вершин». [9] Спустя два десятилетия в 1891-1894 гг. вокруг храмов была возведена новая каменная ограда с железными решетками в модном тогда «русском стиле». Возможно, к ее созданию был причастен известный лаврский архитектор А.А. Латков. Параллельно было решено обновить и церковь Пара­скевы Пятницы: перестелить пол и устроить духовое отопление. [10]

Ф. Преображенский пишет, что в «настоящее время (т.е. 1892 г. — и.Г.) причт состоит из двух лиц: священника и псаломщика. Принадлежащих к приходу дворов по клировым ведомостям 1890 года значится 48; в них значится душ: мужского пола 266, женского 351. Земли при церквах имеется причтовой 1030 квадр. сажень. Около церквей погост» [11]. При Подольных церквях с 1889 г. существовала смешанная одноклассная церковно-приходская школа, размещавшаяся в доме священника. [12]

Игумен Гедеон (Губка). Подольные храмы Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. Пятницкой Подворье г. Сергиев Посад. 2007 г.

ПРИМЕЧАНИЕ

[1] Подробнее см.: Балдин В. Загорск, с. 49.

[2] Журнал 1-й Экспедиции 1-го отделения Казенной палаты от 22 июня 1836 г. РГАДА. Ф. 1204. Дело о землях, кн. 5, в копиях 1836- 1837 гг., л. 87-90.

[3] Балдин. Загорск, с. 58-71.

[4] Преображенский Ф., с. 757.

[5] РГИА. Ф. 203, оп. 427, д. 15. О построении ограды при Вве­денской церкви.

[6] РГАДА- Ф- 1204, on. 1, д. 8365. — 1857 г., л. 7.

[7] РГАДА- Ф. 1204, on. 1, д. 10388. — 1866 г., л. 1-1 об.

[8] РГАДА. Ф. 1204, on. 1, д. 10388, — 1866 г., л. 4-5

[9] Смету на устройство 4-х контрофорсов и проборку трещины см. ЦИАМ., ф. 54, оп. 129, д. 40, — 1872 г., л. 22-22 об. Проект на уст­ройство контрофорсов см. РГАДА., ф. 1204, оп. 2, д. 233 а.

[10] Сведения об этом содержатся в письме бывших прихожан Пятницкой церкви Императору от 22 апреля 1896 г. — РГАДА., ф. 1204, on. 1, д. 14893, — 1896 г., л. 36 об.. Проект духового отопления смотри ЦИАМ., ф. 54, оп. 149, д. 5, — 1895 г., л. 227.

[11] Преображенский Ф., с. 757.

[12] Там же.

Источник: Свято-Троицкая Сергиева Лавра